《吕氏春秋·察今》中有这样一则小故事：“楚国时有一个人要过江，当到江心时，这人的剑掉江里了，他拿出小刀在船帮上画个记号，等船到了岸，他就按船上的记号跳水里捞剑，结果怎么也捞不着了。（来自网络） 这个故事虽短，但发人深省，这个楚国人太愚昧了，难道他不知道船是继续向前走动的吗？他为什么不在掉剑的地方寻找宝剑呢？其实，任何事物都是在不断变化向前发展的，人只有跟上了才能得到自己要得到的东西。如果人把事物限制在一个范围里，那就很容易犯刻舟求剑墨守成规的错误，最终以失败告终。 这让我想起了当初抵挡、弃绝主耶稣的法利赛人，那时法利赛人终日讲解律法诫命，苦盼弥赛亚的到来，但他们却持守旧约经文，凭想象认为弥赛亚来了应该按圣经上说的做，凡没有圣经预言根据的那就不是弥赛亚，都不可信。因此当主耶稣来作工时，那些法利赛人、文士认为主耶稣所讲的不符合圣经就不听不信。尽管主耶稣说“但我告诉你们：在这里有一人比殿更大”（太12：6）来劝诫律法之下的人，让他们从圣殿里走出来跟上神新的作工，但以法利赛人为首的很多人却仍以主耶稣讲的不符合圣经而拒绝接受，甚至当主耶稣在作工期间医病赶鬼显许多异能时，他们还加以排斥定罪并亵渎。尤其他们看到主耶稣所作的很多都不符合旧约，如：旧约要求信徒在圣殿里事奉神，而主耶稣却走出圣殿，带着门徒在海边、山上、旷野、各乡村讲道；旧约要求信徒要守安息日，主耶稣却在安息日给人医病、讲道作工；还有主耶稣所要求的洗脚、蒙头、掰饼、喝酒这些在旧约里都没有……于是法利赛人就以主耶稣的作工超出圣经为由，拿旧约圣经来定罪主耶稣，最终，他们把已经到来的弥赛亚——主耶稣钉在了十字架上，犯下滔天大罪。从中看到，他们都是犯了“刻舟求剑”墨守成规的错误，结果遭神厌憎成了千古罪人！ 法利赛人失败的惨痛教训是我们每个基督徒当牢记的。回到现在，两千年前主耶稣曾经预言他末世还要再来，如今已是末世，主内的弟兄姊妹都在急切盼望着主耶稣的再来，但有些弟兄姊妹也在持守圣经，认为主耶稣再来必须根据圣经，超出圣经就是假的，那这样的观点是不是和当初的法利赛人对待主来是一样的呢？这样守着圣经能得着什么呢，真能迎接到主的再来吗？我很困惑，为此常常祷告主，求主引导带领我。有一天，我在Fackbook上看到有弟兄姊妹分享这样两段话：“历史不断向前发展，神的工作也是不断向前发展的，六千年经营计划要结束，必须是不断地向前发展，天天作新的工作，年年作新的工作，开辟新的出路，开辟新纪元，开辟更新的工作、更大的工作，随之，带来新的名，带来新的工作。神的灵时时作着新的工作，从不守旧、不守规条，也从来没有停止过作工，而且是每时每刻。”（摘自《作工异象（三）》）“神的作工总是不符合人的观念，因他的作工总是常新不旧，他不重复旧的工作，而是作他以前从未作过的工作。因着神不作重复的工作，又因着人总是用以往的神的作工来衡量神今天的作工，所以神的每一步新时代的工作都很难开展，人的难处太多了！人的思想太守旧了！人都不认识神的作工，但人又都定规神的作工。”（摘自《将神定规在“观念”中的人怎能获得神的“启示”呢？》）看到这些话，里面说到历史在向前发展，神的工作也是不断向前发展的，这话不错呀！如果我们一直持守主耶稣以往作的工作不就是在守旧吗？这样做不就和“刻舟求剑”中的人一样也在犯墨守成规的错误吗？从这段话中看到神的作工常新不旧，神不作重复的工作，这从主耶稣当时所作的工作也可以印证，主耶稣作工时根本不受圣经预言的限制，因神所作的工作都是根据我们的需要，都是对我们人类最有益处的，而我们若定规神的作工，就很容易走当初法利赛人的失败道路，这不是件小事啊！ 接下来我又看到弟兄姊妹发的一个帖子，感到里面有真理可寻求，对我们怎样寻求神的脚踪有一些路途，帖子上是这么说的：“我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。……你们要想看见神的显现，要想跟随神的脚踪，就首先从自己的观念中走出来，不要苛求神应该这样作，应该那样作，更不要把神限制在你的范围里，限制在你的观念里，而是应当要求你们自己该怎样寻求神的脚踪，怎样接受神的显现，怎样顺服神的新工作，这才是人当做的。因为人都不是真理，人都不具备真理，人该做的就是寻求、接受、顺服。”（摘自《神的显现带来了新的时代》） 小小 摘自《追逐晨星》
