小時候我時常寄住在外祖母家，有許多表兄弟姐妹，每次相約飯後要一起去玩，吃飯時就不能安心，總是胡亂地扒到嘴裏咽下，心裏盡想著玩樂。 這時，外祖母就會用她的拐杖敲我們的頭說：“你們吃那麼快，要去赴死嗎？” 這句話令我一時呆住了，然後她就會慢條斯理地說： “吃那麼緊，怎麼會知道一碗飯的滋味呀！” 當時深記著外祖母的話，從此，吃飯便十分專心，總是好好吃了飯再出去玩。 從前不覺得這兩句話有什麼了不起的地方，長大以後通渠公司，年歲日長愈感覺這兩句尋常的話有至理在焉。 這不正是禪宗祖師所說的“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”那種活在當下的精神嗎？ 活在當下”看來是尋常言語，實際上是一種極為勇敢的精神，是把“過去”與“未來”做一截斷。 使心思處在一心一境的狀態，一個人如果能每時每刻都處於一心一境，就沒有什麼困難能牽住他，也沒有什麼痛苦能動搖他了。 一心一境是療治人生的波動、不安、痛苦、散亂最有效也最簡易的方法。 因為人的樂受與苦受雖是感覺真實，卻是一種空相痔瘡檢查，若能安住於每一個當下，苦受就不那樣苦，樂受也沒有那麼樂了。 可惜的是，人往往是一心好幾境（懷憂過去，恐慌未來），或一境生起好幾種心（信念猶如江河，波動不止），久而久之，就被感受所欺瞞，不能超越了。 不能活在一心一境之中，那是由於世人往往重視結局，而不重視過程，很少人體驗到一切的過程乃是與結局聯結的。 一個人如果不能在吃飯時品味米飯的香甜，又何以能深刻地品味人生呢？ 因此吃飯、睡覺、喝茶，看來是人生小事，卻能由一心一境在平凡中見出不凡，也就能以實踐的態度契入生活，而得到自在。 曾經有人問一位禪師說：“什麼是解脫痛苦最好的法門？” 禪師說：“在痛苦時就承受痛苦，在該死的時候就坦然地死，這便是解脫痛苦最好的法門。” 痛苦或死亡是人人所不願見到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦瘦面方法，何嘗能知道平安喜樂的真滋味？ 若不能對死亡有所領會，又如何能珍惜活著的時候呢？ 又有一位禪師問門人說：“寒熱來時往何處去？” 門人說：“向無寒暑處去！” 禪師說：“冷時凍死你，熱時熱死你！” 這世界原來並沒有一個無寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是水裏來、火裏去，不避於寒熱，寒熱自然就莫可奈何了！ 這也是一心一境。時人的苦惱就是寒冷的時候懷念暑天，到了真正熱的時節，又覺得能冷一些就好了。 晴天的時候想著雨景之美，雨季來臨時，又抱怨沒有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。 一心一境是活在每一個眼前的時節，是承擔正在遭受的變化不定的人生。 那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應聲而裂，人生的核桃或有乏味之時，或有外表美好、內部朽壞的，但在每一個下錘的時節都能懷抱美好的期待。 處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的“有道”。 活在每一個過程，這是真正的解脫，也是真正的自在，“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”的禪語也可以說：“痛苦時痛苦，快樂時快樂。” 這使我想起元曉大師說的話，他說：“縱使盡一切努力，也無法阻止一朵花的凋謝。因此在花凋謝時好好欣賞它的凋謝吧！” 人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔每個過程。 有一次在報紙上看到汽車廣告說：“從零加速到一百公里，只要六秒鐘！”這廣告使我想起外祖母的話：“你駛那麼緊，要去赴死呀！” 活在苦中，也活在樂裏；活在盛放，也活在凋零；活在煩惱，也活在智慧；活在不安，也活在止息。
