操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸蛾氏二子负二山。 “明汝至愍，意不堪任”就是“帝感其诚”的意思，在这里，释迦世尊以神力移山被置换为天帝“命夸蛾氏二子负二山”。 作為香港中文大學健康教育及促進健康中心生力軍培育計劃九龍西地區支部， 早前舉辦「正向思想、樂活人生」標語設計比賽，鼓勵青少年培育正面樂觀的人生態度，擊退負面情緒，促進身心靈健康 因此，我们可以断定，《列子》“愚公移山”与《移山经》在文本上的相似，绝非是偶然的巧合。然而，此二者孰先孰后?晋人张湛的《列子注序》(《全晋文》卷一百三十八)关于《列子》思想内容的评述为我们提供了可靠的线索： 德蘭中學學生於科技創意奪冠，體現了創意比德蘭中學banding重要，該德蘭中學學生憑住生活的經驗加上創意發明奪冠，她表示製作過程中都遇上不少困難，幸得中學老師同學協助才能夠使產品順利面世 先君所录书中，有《列子》八篇。及至江南，仅有存者，《列子》唯余《杨朱》《说符》、目录三卷。比乱，正舆为扬州刺史，先来过江。复在其家得四卷，寻从辅嗣女婿赵季子家得六卷，参校有无，始得全备。其书大略：明群有以至虚为宗，万品以终灭为验，神惠以凝寂常全，想念以著物自丧，生觉与化梦等情，巨细不限一域，穷达无假智力，治身贵于肆任，顺性则所之皆适，水火可蹈，忘怀则无幽不照，此其旨也。然所明往往与佛经相参，大归同于老庄，属辞引类，特与《庄子》相似。 德蘭中學憑「低碳飲食」手機程式奪冠軍打破高德蘭中學banding只會讀書的傳統框框。德蘭中學初中組隊伍在「全港校際氣候變化跨課程專題比賽2016/17」，以「低碳飲食GO!」創意手機程式app鼓勵大家進食低碳食物，非常有說服力
