慾望是墮落的根源

今天跟大家講,我們因為在人間碰到了太多的障礙、太多的麻煩,最後就迷迷糊糊地丟失了人生,忘記了人生,忘記了自己是誰。很多人對自己越來越看不慣,很多人對自己所做的行為越來越不能理解,很多人不知道自己為什麼活在這個世界上,其實這一切都是人的心理障礙造成的。所以,人不能讓自己心中有障礙,障礙越大,越丟失自己,越找不到自己,迷迷糊糊就會墮落到慾望的深崖。大家想一想是不是這樣?有些人一味地追求名利,慢慢地墮落深崖;有的人一輩子追求錢財,慢慢地他也墮落到慾望的深潭。

 

在人間,我們要學習沉著、冷靜和幽深,就是非常地安靜,要懂得這些東西,你慢慢地才會理解人生的真諦。一個人越沉著冷靜,越會想得深,越是深沉,這個人就會學佛學得越好。有時候肉體的感覺遠遠比不上精神的感覺,有時候人躺在沙發上、躺在床上覺得很舒服,但是你這種肉體的感覺是一種覺受,因為你感覺到這件事情后,你在受用這件事情;而學佛的人,你感受到精神的東西之後,你會明白很多道理,你就會像做夢突然之間醒了一樣,學佛的人精神的感覺是覺醒。覺受是一種感受,而覺醒是一種真正的讓人開悟的前提。身體上的感受可以瞬間就沒有了,但是精神上的感受,不管是好的,還是壞的,會讓你受用和受苦。想不通的人,精神有毛病的人,他一直在受苦,受著精神的折磨;而想得通的人,放得下的人,他在精神上受用。所以,感受和覺醒是相輔相成的。

 

我們在人間要學會寧靜,就是自己保持安靜。為什麼師父叫你們碰到事情先要冷靜呢?不管碰到什麼事情,先不要激動,不要馬上去想報復別人的方法,不管聽到什麼、看到什麼,首先自己要寧靜,寧靜本來就不需要太多的言語和思緒。在生活當中,有時候我們碰到困難了,我們被人家欺負了、被人家嫉妒了,或者被人家冤枉了等,首先自己要寧靜,然後不要說話太多,也不要去思緒萬千,因為你的思緒會影響你的思維,讓你心中越想越想不通,最後你會講出令人匪夷所思的話語出來。我們在人間走一遭,既然我們到了這個人間,來一次是很不容易的,多少年我們活在這個世界上,仍然是模糊不清的,不知道自己到人間在幹什麼。就像你們很多年輕人談戀愛一樣,談戀愛的時候很快過去了,等到沒有很多時間的時候再一想,我不知道過去在幹些什麼。就像很多人的家庭在沒有破裂前一樣,他天天在忙啊、累啊、辛苦啊,等到家庭一旦破裂之後,他再想:我不知道在家里幹了些什麼。這就是因為人本身沒有一種智慧,所以跨不過你精神的門檻。

 

我們說,一個門有檻,你的精神出來一定有檻。這個門檻,你到底跨得過跨不過?你們做錯了事情,你們害了人家,也害了自己,你們精神上稀里糊塗地過到今天,想想看,你們怎樣來讓自己解脫?怎樣來讓自己擺脫這個沉重的負擔?那就是要跨過精神上的這個門檻,首先要戰勝自己的思維,你才能跨過這個門檻。你們現在有幾個人能夠戰勝自己精神上的思維啊?思維不動時會產生想不通,你們的痛苦,如果沒有人來勸說,你們不會很幸福的,因為你們是稀里糊塗地過著日子,就算有人勸說了,你們也不一定能夠回頭。在這種稀里糊塗過日子的時間裡,你就永遠跨不過這個門檻,就是解脫不了。人為什麼在生活上、精神上經常解脫不了?就是這個道理。如果你跨不過精神上的門檻,你就踏不上神聖之路,你不能擺脫自己的痛苦、精神上的折磨;如果踏不上神聖之路,不能成為一個神聖之人,你就不能得到學佛、學菩薩的基礎。

 

所以,你迷失的過程,可能讓你意味無窮。當你在迷失的人生當中,你在不停地做著所有事情的時候,你當時是感覺到很有味道,實際上這是痛苦的開始。舉個簡單例子,你們在談戀愛的時候,你們是稀里糊塗的,所以,你們還會覺得味道很濃、很香、很開心。一旦你們的這個夢破滅了,這個情結束了,你們會覺得我自己所做的,所傷害自己的是那麼深又那麼無奈,因為受到傷害了,就會覺得人生非常地無奈。覺得無奈的人,初期會覺得明明很實在,為什麼?因為你們今天拼命地要錢,拼命地要名,拼命地要利、要感情,所有這一切在表面上看都是實實在在的東西,實際上,一旦空了、失望了、失去了,你們就是迷迷糊糊地都成了虛無虛無是什麼?有的東西看見了,瞬間又沒有了,這就叫虛無。我剛剛還在手上的錢,一會兒買東西用完了;我剛剛還擁有的感情,因為我們兩個人鬥嘴,我們今天晚上就失去了。所以,人活在虛無縹緲之中,人永遠跨不過自己的心,也永遠不能越過虛無的假我人生。

 

誰的心不是用在人間的自私自利上啊?所以只有把心時時刻刻用在菩薩救度眾生上,你才會離開自己的私心、嫉妒心、貪心和恨心。一轉眼,一年過去了,一轉眼,我們所擁有的東西又成了虛無,所以,人不應該有期待和遐想。師父跟你們講得很深,不要永遠有慾望就是不要有期待,不要有遐想就是不要去貪。因為一個人一貪,他就會想像出很多虛無來,天天想買六合彩,我想中幾百萬、上千萬,這個遐想就是讓你墮落的根源。所以,年年月月沉睡的心靈啊,就是沉睡的靈性,每一天我們都活在慾望當中,每一天我們都活在期待當中,每一時我們都活在遐想當中,而遐想、期待和慾望最後給我們帶來的是失望和絕望。少一點遐想,多給自己增加一點希望;少一點期望,會給我們的人生多帶來一點希望。不貪任何慾望,失望就會越來越少,不去貪,那就是得。

 

舉個簡單例子,汽車站很久沒有來一輛車,現在來了一輛公共汽車,那些人拼命跑上去、擠上去,他們的慾望就是“我一定要上這輛車”,哪怕擠得門關不住,我也要擠上去。而有些人心態很好:我不擠這輛車,我就等著。前面的車擠得不得了,後面來了兩三輛空車,你們碰到過這種情況嗎?門一開,上去都有座位,而前面車上的人都是吊在車門口的。想一想,不貪、不求他會得到,而拼命去追去求的人,他就沒有了,是不是這樣?我們學佛後要懂得覺醒,我們不能再睡不醒,我們天天要讓自己覺醒啊。覺是什麼?就是感覺,你有這個感覺,你才會慢慢地醒過來,你沒有這個感覺,你永遠醒不過來。這樣的覺醒,你可以去領受佛法的灌溉,因為當你真正地明白了人生的含義,你才懂得,我所擁有的東西可以瞬間逝去,我今天所追求的東西,實際上在人間也並不是完美和圓滿的東西,我隨緣,這樣你才能得到醒悟。

 

當一個人沉迷在一件事物當中,不停地去追求它的時候,你一定是沉睡沒有醒過來的人,所以,學佛人常追求,常有貪欲,他就會常年不醒。就像很多人一樣,他每天醒過來的第一件事就是去看股票是漲還是跌,他長期地沉迷於股票,時間很快就會消失。師父接過一個電話,師父告訴對方,他的一個親戚有嚴重的心髒病,50 歲不到,好好的一個人,平時從來沒有心臟病的,從給師父打過電話到現在,人已經走了,現在已經是三七了。

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