香山之上還有自號「香山居士」與「醉吟老人」的白居易埋骨之地-白園(白塚);一座依山而建,青山傍水、景色秀麗,以唐代大詩人白居易墓地為基礎修建的幽靜園林,分為青谷、墓體、詩廊、管理等四部分。從香山寺沿著一個不算陡的坡而上,大約步行一刻鐘,就能看到在一片青松翠綠環繞,位於龍門橋東和龍門石窟隔伊水相望的白園,這裡偶爾還能聽到幾聲傳自香山寺的鐘吟佛誦之聲。 白園(白塚)依山而建,青山傍水、景色秀麗 走進園門,園內青谷幽壑,冬青環抱,叢竹夾道,人工懸瀑飛灑 一條石階緩緩向前延伸,兩旁的松枝綠意盎然 白園,遠眺龍門石窟,旁觀香山古寺,的確是一個幽靜園林 樂天堂、聽伊亭、松岡亭等仿唐建築若隱若現 走進園門,一陣涼風吹來,因登山而舒張的毛細孔,似乎又輕輕地收縮,給人一種清爽的愉悅之感。園內青谷幽壑,冬青環抱,叢竹夾道,人工懸瀑飛灑;一條石階緩緩向前延伸,兩旁的松枝掛滿了印有佛像的祝福卡,成為這幽靜園中充滿溫情的一幕。園中人不多,舒緩的音樂從石階兩側的石型喇叭中緩緩流出,像一彎清泉從心上輕輕流淌過去。樂天堂、聽伊亭、松岡亭等仿唐建築若隱若現。 白園是根據詩人性格、唐代風采和得體于自然的原則設計建造的紀念性園林建築。延石階而下,溪水潺潺,一路翠竹夾道,荷池送爽,陽光透過松針輕輕散下來,一絲一縷,或明或暗,風一吹,光和影輕輕搖動,不知是光在動還是影在搖,一瞬間就已變幻出許多圖案。抬頭,眯上眼,任陽光穿過松枝散下來,一種不同於地面的光效讓人眩目。樹陰下,陣陣涼風襲來,是一種「心靜自然涼」的舒暢! 依山勢建有松風亭、白亭、翠樾亭、道時書屋等亭閣。竹林堂飛簷高眺,堂門楹聯:「履道鑿園池,香山臥石屢,援絲竹,賦青山,樂於獨善其身;西湖築白堤,龍門開八灘,倡樂府,詩諷喻,志在兼濟天下」。這幅對聯形象地概括詩人「達則兼志天下,究則獨善其身」的高貴品性。白園內還有一條鑲有近百塊白氏詩作碑的詩廊,詩碑集篆、隸、楷、行、草數種流派,皆出自當代書法名家之手。 白園處處蒼松翠柏、花木扶疏,樂天堂內有白居易塑像及其後裔在洛陽的分佈情況。在標示牌指示下,很容易尋到白居易墓塚;在經歷千百年風雨,這墳頭早已雜草叢生,在秋風秋色中,更添一絲蕭穆。但也是這些松草,就這樣伴著一代文豪,經歷風雨,秋枯春榮,一年又一年,接受著世人或褒或貶的評判卻始終不離不棄。因了這一代文豪,這座很普通的園子不再普通,也有了一些非凡的熱鬧。 白居易墓塚;在經歷千百年風雨,墳頭綠草叢生 墓塚是半球形墓體,墓前立著「唐少傅白公墓」的墓碑,字體莊重肅穆 白居易後人所立碑刻 墓塚是半球形墓體,墓前立著「唐少傅白公墓」的墓碑,字體莊重肅穆,四周柏青竹翠,山巒環抱,清風拂面,松柏相應,輕輕的松濤聲更添一些寧靜與淡泊。自然石臥碑上刻有白氏《醉吟先生傳》,是大陸最大的石書。古碑、烏頭門、登道、碑廬及翠柏、牡丹等各色花木,設計獨特,肅穆典雅。站在唐代大詩人白居易的墓前,在龍門東山面向伊水之側的白園,緬懷這位偉大詩人, 白居易(772年-846年),字樂天,號香山居士,祖籍山西太原,唐代宗大曆七年生于河南新鄭,卒於武宗會昌六年。少時聰明好學,16歲時就吟出「野火燒不盡,春風吹又生」的千古佳句。貞元16年中進士及第,憲宗元和時曾任翰林學士、左拾遺、贊善大夫等職。西元815年,宰相武元衡被刺,因上表力主嚴肅緝拿兇手而得罪當朝權貴,被以「越職言事罪」貶為江州司馬。 穆宗繼位後,白居易被召回長安。但是,白居易目擊宦官擅政,朋黨傾軋、政治混亂,心痛不已,便自請離開京城洛陽。長慶年間(821年-824年)任杭州刺史,寶歷二年(825年),調任蘇州刺史,後任太子少傅,因不願攀附黨人,乃移病分司東都。武宗會昌二年,以刑部尚書致仕,晚年退居洛陽龍門香山,自號香山居士,以詩酒詠佛為事,號醉吟先生,最後卒於洛陽的香山。 白居易任杭州刺史期間,見杭州有六口古井年久失修,乾枯無水,便重修六井,以利農田灌溉。又見西湖舊堤倒塌,造成農田乾旱,因此修建一道從西湖斷橋到孤山的長堤,在堤的兩岸栽種楊柳,既修水利又美化西湖,後人稱這條長堤為「白堤」。任蘇州刺史期間,為了便利蘇州水陸交通,開鑿一條長七里西起虎丘東至閶門的山塘河,山塘河河北修建道路,叫「七里山塘」,簡稱「山塘街」。 白居易文章精切,尤工詩,作品平易淺進,勇於將白話併入詩中,將老舊的詩詞格式進行改造,甚至連鄉下的老婆婆都能懂,即俗諺「老嫗能解」-白居易行於孤山寺,在堤上吟出《錢塘湖春行》,並將詩吟給堤旁的老婆婆;老婆婆聽了覺得此詩極好,但是幫白居易改了一個字,白居易竟然大喜,便依了老婆婆,還連聲謝過。白居易的詩在當時已經流播很廣,甚至遠及「日本、暹羅(泰國)諸國」。 白居易與元稹相酬詠,號「元白」,又與劉禹錫齊名稱「劉白」,尊號「詩魔」。他的詩歌現存3040首,七十卷,留有著作「白氏長慶集」。詩人曾將自己的詩分為諷喻、閒適、感傷和雜律四類,最重視的是諷喻詩。但影響後世最大的是新樂府詩,他寫的《秦中吟》和《新樂府》50首,體現詩人「為君,為臣,為民,為物,為事」而作的詩歌理論,對當時社會諸多問題提出系統的規諫之辭。 白居易感傷詩中最有名的是長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》。《長恨歌》描寫當時人們最感興趣的唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇故事;前半篇對唐玄宗的好色荒淫,不理朝政而導致安史之亂有所諷刺,這是引起「長恨」的原因。後半篇卻以充滿同情筆法描寫唐玄宗的相思之情,使全詩的主題思想從諷刺轉為同情和美化愛情。全詩「語言聲調優美,抒情和敘事交融一體,有很高的藝術成就」。 白居易的創作主張「文章合為時而作,歌詩合為事而作」,並提倡用詩歌來「補察時政」,「泄導人情」,其「諷刺詩」多是同情人民的疾苦,揭露統治者的腐敗與殘酷,這些都是他的詩歌主張的具體實踐。白居易臨終時,「遺命不歸下邽,可葬於香山如滿師塔之側,家人從命而葬」。當時,其弟白敏中奏立神道碑,由李商隱撰文,河南尹盧貞還刻《醉吟先生傳》,立於碑側。 白園,山巒環抱,柏青竹翠,池水清碧,臨峰而立,清風送爽,遠眺龍門石窟,旁觀香山古寺,的確是一個幽靜園林。站在白居易墓前,看到白園紀念碑刻多為日韓人士所敬,不由得想起前段時間去日本自由行的感觸,到處都是看得懂的漢字,對於完全不會日文的外國旅者言,實在方便;對比於完全排除漢字的韓國,更讓人感慨萬千。歷史已然過往,再多的粉飾假造,於現在和未來全無助益。 作為敍事詩的創始人,一曲《琵琶行》、一首《長恨歌》,隨著時間流逝,這些膾炙人口的篇章,成就了白詩永傳後世;而墓旁屹立的字碑,也成為後人對詩人最好的緬懷與追憶。穿行在小石子鋪就的小徑上,低呤「同是天涯淪落人,相逢何必曾相識」、「座中泣下誰最多,江州司馬青衫濕」、「在天願作比翼鳥,在地願為連理枝」、「天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期」等名句,不禁也有淚濕青衫之感。 在白園白氏詩作碑的詩廊,就有琵琶行、長恨歌等詩作,不論何時讀起,都深深被詩歌的意境所感動!園門有一塊綠地,綠地上紅色的植物,種植成為一具大型的琵琶,那中間拉著的琴弦,想來應該是可以在晚間發出亮色的彩燈吧!紅色的琵琶在綠色草地上,似乎正在彈著那一串串「大珠小珠落玉盤」的音符,在向人們訴說著夜泊江中的歌女,那只能用琴音來抒發的情懷…… ! 走出白園,就結束了龍門石窟的全程遊覽。步行過龍門橋,回正門上越野車繼續未了的旅程。在車上不斷回想龍門的每一個景點,感覺在遊覽龍門石窟如此偉大的世界遺產之後,香山寺及白園便顯不足,成為石窟的陪襯,大菜後的甜點,可有可無,也算是宿命! 更多相片請點閱(河南洛陽龍門香山寺與白園風光) 背景音樂-長恨歌-張振宇