「萬佛洞」之後的西山洞窟導覽圖 「蓮花洞」外觀 「蓮花洞」主佛採用高浮雕手法,兩側弟子迦葉、阿難用浮雕手法,對比鮮明 洞頂有3公尺大的蓮花而得名,蓮花周圍環繞著手捧供果和器皿的飛天 過萬佛洞就是「蓮花洞」,因洞頂有朵3公尺大的蓮花而得名,蓮花周圍環繞著手捧供果和器皿的飛天。洞內為釋迦牟尼及兩弟子遊說講經像,主佛採用高浮雕手法,兩側弟子迦葉、阿難用浮雕手法,對比鮮明。迦葉身披厚重袈裟,胸部肋骨暴露,右手拄著錫杖上帶有九個響環,據說人們聽見響環聲音,就出外叩拜佛祖、傾聽佛法。二弟子的頭像于20世紀30年代被盜鑿,現存于法國吉美博物館。 洞窟南壁左上部層層排列的小型佛像,是龍門石窟最小的佛像,高度僅2公分,五官清晰。南壁面上的佛龕,有帷帳式,有的火焰紋,有表現文殊與維摩詰辯法的故事,還有禮佛圖的形象。龕楣細部有忮樂人、飛天,有蓮花化生出來的菩薩;其中一對飛天,飄飄蕩蕩像一朵盛開的蓮花,飛天面部正是蓮花的花蕾。外側是一些伎樂人,蕩起的衣裙好像蓮花枝蔓一樣,表現一種綠柳絲絛萬千條景象。 沿著臺階往上攀,當盧舍那大佛逐漸顯現在我面前時,我不知道該如何來表述,那是衝擊心靈的美 奉先寺的盧舍那像龕佈局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等九尊大像 左側迦葉,身首已殘,菩薩衣飾華麗,天王嚴肅威武;力士堅毅勇猛而暴躁 右側天王也被毀損 菩薩端莊而矜持的表情 奉先寺中的盧舍那佛,據說就是仿照武則天相貌雕塑的 看過最小的佛像,接著是龍門石窟最大的摩崖像龕-奉先寺,原名「大盧舍那像龕」,規模宏大、氣勢磅礴,也是龍門石窟唐代雕刻藝術中最有代表性的作品。據唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽大盧舍那像龕記》記載,奉先寺為唐高宗所創,皇后武則天曾于咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬貫,工程完工於上元二年(675年)。奉先寺中的盧舍那佛,據說就是仿照武則天相貌雕塑的。 整個像龕佈局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等九尊大像,主尊「大盧舍那佛」坐像,通高17.14公尺,頭高4公尺,耳長1.9公尺,面相豐滿圓潤,方額廣頤,眉若彎月,雙目俯視,炯炯有神;略作微笑,兩耳長垂,衣紋簡練;整尊造像,給人一種莊嚴典雅、肅穆寧靜之感。左側迦葉,身首雖殘,但仍顯出飽經風霜的老僧形象;右側阿難,濃眉細眼、充滿自信,宛如聰慧少年形象。 二菩薩衣飾華麗,端莊而矜持的表情;天王嚴肅威武而碩壯有力的神情;力士堅毅勇猛而暴躁的性格,以及那無所謂懼傾力承托的地鬼,無不形神兼備、惟妙惟肖。不僅反映了當時藝術家心目中神化的「聖賢」形象,另一方面又折射出當時社會佛教發展的盛況和唐代國力的強大。因此,奉先寺大盧舍那像龕群雕,既是盛唐雕刻藝術的代表,又是人類美術史的傑作,具有永恆的藝術魅力和美學價值。 是一種仰望,我沿著臺階往上攀,當盧舍那大佛逐漸顯現在我面前時,我不知道該如何來表述,那是衝擊心靈的美!我注視著大佛,這是一種陌生的感覺,並不因為它的大而使我震撼,而是感到她眼神和我對視,不論站在哪個角度,都感覺被大佛注視著。盧舍那佛體現了大唐帝國強大的物質力量和精神力量,好比大陸當前到處有的形象工程,在若干世紀以後,是不是也成為人們瞻仰留戀的地方? 奉先寺之後是古陽洞。北魏遷都洛陽,孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像作功德,王公貴族、武官將相繼在窟內造像,這就揭開了創建龍門石窟的第一篇章。古陽洞是利用天然溶洞擴鑿而成,主佛為釋迦牟尼,結跏趺坐於方形台座上,頭頂還塑了一個髮冠,髮冠本身是道的產物,這是八國聯軍侵略中國,慈禧太后逃亡西安回北京途中路過龍門留下的,所以也有人稱古陽洞為老君洞。 主佛兩側菩薩上身微微後傾,頭戴寶冠,上身袒露,身著長裙,造型厚重,表情莊重文靜,是北魏石刻藝術代表作。北側壁上排列三層大型佛龕,最上面一排造像與雲岡石窟有著一脈相承的聯繫,佛像結跏趺坐,形體渾厚;第二層交腳彌勒造像,體現北魏時期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術格調;最上部佛龕雕鑿于北魏景明三年,佛龕殘損,佛頭高32公分,被人盜走後,現為私人收藏。最下部一排佛龕,造像風格雍容大度,是唐早期作品;不同時期造像集中在同一洞窟裏,說明古陽洞雕鑿時間之長,綿延朝代之久。 很多洞窟由於有欄杆維護,許多珍品如龍門二十品、140個藥方等並不得見 殘缺的造像,反映出中華民族歷史的傷痛……! 過皇甫公窟就走完西山石窟 從石窟下望漫水橋風光 從下往上觀望,整個山體上密密麻麻遍佈石窟 從慢水橋上回望西山石窟,整個山體上密密麻麻遍佈石窟! 龍門石窟有許多碑刻題記,其中有二十塊代表性的作品,稱為「龍門二十品」,古陽洞就占十九品。「龍門二十品」是珍貴的魏碑體書法藝術精品;魏碑體字形端正大方,氣勢剛健有力,上承漢隸,下開唐楷,是隸書向楷體過渡的一種字體,被視為國寶。北魏造像峻拔瘦硬與魏碑斬刻奇肆的風格相通,書法家發現了碑刻題記的價值,卻把雕像視為工匠藝術。相反的,西方研究中國藝術史的專家對北魏石雕卻給予極高評價,認為「魏的雕刻代表了人類宗教藝術的一個高峰」。 藥方洞因窟門兩側刻有古代藥方而得名。此洞北魏晚期創建,經東魏和北齊,直至唐初仍有雕刻,因此在雕刻藝術上,如古陽洞般呈現不同時代的多種藝術風格。洞內主佛、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風格的唯一大型石窟。北齊時期的雕像頭部碩大,身軀如柱,給人以臃腫、笨拙的感覺。 洞口過道兩側石壁上刻有藥方近140個,治療40種疾病;治療方法主要是藥物治療和針灸治療,涉及科別有內科、外科、婦科、兒科、五官科、皮膚科、神經科、腫瘤科、泌尿科等。所用藥物多是中國農村常見的植物藥、動物藥和礦物藥;製劑方法有丸、散、膏、湯等。藥方洞石刻藥方刻于唐代初年,是中國現存最早的石刻藥方,記錄了中國古代醫藥的成就,是醫學寶庫中的瑰寶。 皇甫公窟因北魏胡太後母舅皇甫度開鑿而得名。主佛釋迦牟尼高3.18公尺,身穿褒衣帶式袈裟,衣飾用平直九刀刻法,衣裙有棱有角,坐在蓮花座上;面部殘損,頭上還留有高肉髻,右足外露,足掌向上;右臂平舉,手掌上揚;左手掌心向外,手指向下,作滿足人們願望的與願印。有趣的是,這尊大佛竟有6支手指,據說是按照孝明皇帝形象塑造,由此可知皇甫度以佛事向皇帝獻忠心的用心。 皇甫公窟南、北壁基下保存有具有極高價值的禮佛圖浮雕,這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘,前兩個比丘正俯身向香爐內添香,第三位是年長的高僧,左手托缽作前導。第四人為一老婦,頭飾華麗,身穿長裙大袖,左手持一蓮蕾,徐步向前。弟八人為一青年男子,頭戴籠冠,身穿寬袍大袖的長袍,右手托缽,有趣的是其身後還有一男童為他提衣擺。 這一男一女無疑是孝明皇帝和胡太后,作品用寫實手法把人物年齡、身份,刻畫得淋漓盡致;其餘宮女有的手舉華蓋,有的手拿蓮蕾,虔誠嚴肅,徐徐而行。南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖,左右二菩薩半結跏趺坐在菩提樹下,菩提樹枝繁葉茂;樹上方分別刻有一組羅漢像,羅漢雙手合十或手持蓮花。窟頂蓮花有八個伎樂圍繞,她們衣帶飄揚,手持琵琶、笙、排蕭等樂器,翱翔雲間。 過皇甫公窟就走完西山石窟,此時太陽早已從東山升起,我花了三個小時獨自走完這些石窟,仍感覺匆匆忙忙,不能看盡所有;或許是我不能完全理解其藝術內涵的原因吧!特別是很多洞窟由於有欄杆維護,許多珍品如龍門二十品、140個藥方等並不得見。從最後一個極南洞往回觀望,整個山體上密密麻麻遍佈石窟,可惜大部分都已經被盜空,殘缺的造像,反映出中華民族歷史的傷痛……! 來龍門石窟,對歷史的追溯,甚於對佛學藝術的了解,可能是大部分遊客共同的認知吧! 更多相片請點閱(河南洛陽龍門石窟風光) 背景音樂-千華台上盧舍那佛-佛光梵唄法音清流