「中國功夫驚天下,天下功夫出少林」,我和大多數來少林寺參觀的遊客一樣,對佛教禪宗的認識只是一知半解,但對於武俠世界中的少林派,卻有著無限的興趣與憧憬。在少林寺殿宇間穿梭,腦海中就不斷出現夜黑風高之際,蒙面黑衣人在層鑾疊瓦中飛馳的小說情境.......;是啊!在走遍中國的過程裡,各宗教派別的殿堂廟宇看得太多,但是武林中門派之首,就只有一個少林啊! 天竺高僧菩提達摩傳法東來,少林寺面壁九年,法乳流傳,支派繁衍,創立了中國佛教禪宗一派 山門前一組女遊客,擺出功夫架式合影 以少林寺武僧名義賣藝街頭,隨處可見 有的與霹靂舞、影視明星同臺獻技的現象時有所見 不過這場武藝表演,是含在少林門票內的 千佛殿內的壁畫像 十三和尚救駕唐王壁畫像 在山門前一組女遊客,擺出功夫架式合影,令人印象深刻。少林武功,源於古代嵩山少林寺,拳譜殿是少林武術發源地;少林武術是中國傳統武術的一個重要組成部分,也是舉世公認中國武術正宗流派,並因此得名。西方聖人殿中,那幾個因長年練功而形成的地面凹陷即是明證。佛門以清淨為本,僧人以慈悲為懷,作為禪宗祖庭的少林寺,為什麼卻素以武功為人敬仰,流傳千古,聞名於世呢? 話歸從頭,少林武術源於禪宗面壁修心,長時間盤膝靜坐,不免筋骨困倦,精神萎靡;加上深山老林,野獸侵擾,為了驅倦防獸,健身護寺,迫使達摩師僧依照身體動作,編成健身「活身法」。達摩曾練習用鏈、棍、杖、劍等防盜護身的動作,後人稱之「達摩鏈、杖、劍」。他又吸取鳥獸、蟲魚飛翔騰躍之姿,創造動靜結合的「羅漢手」,再經長期演變,形成一套達百餘種的「少林拳」。 南北朝以後,隨著社會進步和形勢需要,少林武功向精湛的技擊方面發展,開始實行有組織的、嚴格的僧兵訓練。每日晨光曦微,少林師僧們同起而習之,冬練三九,夏練三伏,四季不斷,苦練武藝。隋、唐之際,少林武功已享盛名;北宋時期,宋太祖趙匡胤喜愛拳術,曾將他的拳書藏於少林寺,而且不少拳法,是他創造的。到了金末元初之際,少林拳更有了較大的發展。 少林派拳術大師白玉峰、覺遠、李叟等人,精心研究少林拳法,並注意拳法的整理和傳授;他們將少林拳中的「羅漢十八手」發展為七十二手,以後又發展到一百七十三手。五代十國時期,高僧福居,特邀28家著名武術家,到少林寺演練2年,傳授拳法。明代抗倭名將俞大猷,也曾到少林寺傳授棍術;明代以後,少林寺演武之風極盛,少林寺僧,通過博採百家精華,將少林武功發揚光大。 時至今日,頗令人憂心的是這一套從伸筋舒骨、活動四肢中總結出的少林武術,如今已演變成商品市場的噱頭。在世界各地,以少林寺武僧名義賣藝街頭,與霹靂舞、影視明星同臺獻技的現象時有所見。僅在上海一地,我就一天內在劇場、公園看到此類武術團體,少則表演一二場,多則常駐數月。商品經濟意識是否已經滲透到出家人的心靈深處?亦或是有人假借少林寺武僧名牌,以博廣告效應? 特別不堪的,是少林武功受武俠小說及影視傳媒的誇大渲染影響,已到出神入化、無所不能,甚至趨神附鬼的地步。例如傳說在山門設置有各種巧妙機關,無輕功者過此會掉入陷阱;又說山門曾置「木人巷」,凡入寺學武者,出師時須從木人巷打出,如不能出,須再學三年。這都是因於少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚天下,更因其精湛的少林功夫而馳名中外,所衍生的異聞傳說。 傳言甚至侈稱少林弟子若欲學成下山,必先闖過十八羅漢所擺的三關,否則只能繼續苦練或從狗洞爬出。影視劇作中也常有少林弟子闖關的片斷,但版本眾多,真假難辨,再加上編導天馬行空地暢想,什麼奇門怪陣都擺得出來,反正神乎其神的陣勢,讓觀眾看得暈頭轉向後還大呼過癮。而現實往往是平常無奇,但卻也更為殘酷,就好像眼前這少林寺,殿宇樓層又與一般廟宇何異? 的確,藍天白雲之下群山峻嶺,多年苦練之後,或許出關之後就是一馬平川,甚至錦繡前程。影視劇作中少林弟子若在這裏倒下,那份已見光明卻未達光明的遺憾,一定比他關在一座陰森可怖的密室中闖關失敗來得強烈;也許這外界的青山綠水,花花世界本就是一層魔障,弟子們若不去除心魔,抵制誘惑,根本無法盡情施展所學。放下就能得到,闖關如此,生活亦是如此。 少林寺因同名電影而名揚天下,現實中少林寺遠不如電影中的少林寺,加上文學作品想像本就是無限,所以平淡也能精彩。把少林寺逛了一圈,多少熟悉和不熟悉的場景在眼前出現,偶而見到一、二個寺僧,不敢想像這裡曾是2000僧侶的大寺廟,據說目前少林寺僧人只有幾十個,實在難以置信。途中見一和尚用手機輕鬆聊天,賣香火處又見和尚在聽MP3,想必就是百聞不如一見的「千里傳音」! 2004年我的第一次少林之行,不巧碰上百年難遇的全面大修 廟宇寺庵,全遭現代化翻修,到處雜亂無章 少林懷古之行,看不到千年古剎,只看到民工施工 這樣的少林古寺,還得花錢進入..... 2004年我的第一次少林之行,不巧碰上百年難遇的全面大修,所有廟宇寺庵,全遭現代化翻修,到處雜亂無章,加上參觀人潮,使得我的懷古之行看不到千年古剎,看不到小說中的少林古寺,亦無想像中的莊嚴宏偉,更不如武當的嚴肅古樸,大失所望之下還有的就是失望;影響所及,2008年第二次少林行,就有些興致索然,若非工作不得不行,否則還真不願再踏入那山門。 再看到的少林寺,雖仍不若武當山的古樸敦實,但院落結構還算緊湊嚴謹,身處其中,仍有雄偉肅穆之感。然而,不知是否受到評論影響,還是沿途所見產生的觀感,總覺得少林寺市儈味似乎太濃了些,我實在不認為這裏還算是清修之所-凡是要遊客表現誠意的地方,都是以金錢來計算,這與城市中的寺廟也沒多大區別;或許少林寺和尚,在物質方面因經營得法,可能還更會享受一些。 出少林寺,再遊對面的羅漢堂 羅漢堂,每尊羅漢都有注釋,但並不值得一觀 「日出蒿山坳,晨鐘驚飛鳥,林間小溪水潺潺,坡上青青草……」的《牧羊曲》是否就是描繪此溪... 溪流冷冷地在亂石間穿行,山野中的植被蒼翠青蔥,少林寺掩映在蒼松翠柏之中 曠野空山,雲霧騰騰,微風掠過,撩撥著人的情緒 深吸一口氣,充滿豪情地大喝一聲,回聲空曠,穿霧越空,頗有燃情大地之感 出少林寺,再遊對面的羅漢堂,每尊羅漢都有注釋,但並不值得一觀。沿著步道向西直奔三皇寨景區,灰濛濛的天露出一縷縷霞光,心情也為之一開;道旁是垂柳依依的少溪河,不知「日出蒿山坳,晨鐘驚飛鳥,林間小溪水潺潺,坡上青青草……」的《牧羊曲》是否就是描繪此溪景色,只是從溪流冷冷地在亂石間穿行,山野中的植被蒼翠青蔥,少林寺掩映在蒼松翠柏之中,古寺景象從這首優美的歌裏,倒也能體會出一二。 步道沿溪迂迴盤旋,上上下下,儘管累,但林中鳥兒啁喳,清風徐來,耳畔又聽得潺潺溪水之聲,好不愜意。三皇寨景區有大片的天然岩壁,山高萬仞,氣勢恢宏;懸空棧道建在岩壁之上,下臨深淵,夠險!有的地方山石很脆,輕輕掰下一塊,用手一撚即成粉末,想必參觀過少林寺後,人人都有一手指上功夫。山中遊人不多,三不五時就能聽見遠處山道上,遊人傳來的陣陣狂嘯。 到了一處懸崖,一座吊橋建在兩山之間,顫顫巍巍地站在崖石上,曠野空山,雲霧騰騰,微風掠過,撩撥著人的情緒,深吸一口氣,充滿豪情地大喝一聲,回聲空曠,穿霧越空,頗有燃情大地之感;這時,一種思古幽情從心地悠悠滋生!一般人遊嵩山,其實遊覽的祇是少室山的「三皇寨景區」,距離登頂還有相當一段距離,管理員告訴我山頂部分迄今仍是軍事管制區,始終未開放,令我失望不已。 我的「五嶽之行」,自2004年二月以迄八月,半年間完成,除嵩山因山頂部分封閉未能登頂外,其餘四嶽均登頂成功,嵩山終成我的遺憾。 更多相片請點閱(河南嵩山及少林寺風光) 背景音樂-牧羊曲-龔玥