我们的一生，从出生开始就注定要面临一场悲切。在呱呱坠地之时，首先就是哭泣，继而一生中所有对痛苦和哀伤的表达，几乎都是用哭泣来代替，这是多么可悲的代言！ 从我们开始学说话，学走路之时，曾拥有了短暂的天真与烂漫，可这种幸福的感觉，就如昙花一现般转瞬即逝。 在长大成人后的漫长人生旅途中，我们面临的是对人生道路的选择。或许在庸碌之时安逸平凡，或许在清静之中与世无争，或许在功成名就之后风光无限……不管有怎样的选择，最终谁能逃脱悲切的宿命呢？即使是“斗酒十千恣欢虐”，旷达不羁的诗人李白，面对官场宫廷的明争暗斗，也逃不掉“举杯消愁愁更愁”的落魄境地；纵横恣肆、放荡豪迈的词人苏东坡，在人生失意之时，也免不了发出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的无奈哀叹；晚年的陶渊明选择归园田居与世无争，也不过是有志莫骋、怀才不遇之后，备受压抑的无奈之举，即使他的生活看似和平宁静，但他对人世的愤激之声，又何尝不是深藏在内心之中无处宣泄？而沉闷忧郁的杜甫，在经历了王朝的转盛为衰后，更是感慨人间凄凉，谱下了三吏三别的凄凉之作……文人墨客尚且对人生如此悲叹，平民布衣又岂能逃脱人生哀愁的结局？或者是面朝黄土背朝天，或者是饱食终日无所用心，或者是埋头苦干奋力拼搏，待晚年时，也不得不在难舍与无奈中含泪离开人世。 自古到今，人命运的悲切从没有改变过。同样的婚丧嫁娶，同样的饮酒作乐，同样的买卖耕种，同样的坎坷磨难，同样的虚空无助。知识科学的发展让我们望而生畏，职场的尔虞我诈让我们身心疲惫，酒足饭饱后的娱乐放纵让我们堕落失迷，人与人之间的利益裙带让我们皱眉唏嘘，免不了的，都是对人生的一份无奈与质疑。 让我们困惑的是：人生为何这样悲切？难道人生就该这样悲切吗？难道没有更改的良方吗？ 翻阅《圣经》，可以得到答案。 原来我们的悲切是源于撒但的引诱。当始祖亚当夏娃在伊甸园中无忧无虑地生活时，撒但的谎言悄然而至，亚当夏娃听从了撒但的引诱，吃了善恶树上的果子，将神的嘱咐抛之脑后，罪也就随之来到了人世间。因为犯罪的缘故，始祖被放逐到伊甸园之外，需要出力流汗才得养家糊口；因为罪，我们人的一生没有了方向，没有了指望。罪，让我们任性放纵，自高自傲；罪，让我们骄奢淫逸，自甘堕落；罪，让我们自私自利，勾心斗角；罪，让我们为追名逐利，互相残杀；罪，让我们远离了神…… 罗马书6章23节说：“因为罪的工价乃是死……”罪能导致死亡，这种死亡不单是肉体生命的终结，更是灵魂的死亡。 然而，当我们得知罪性的存在时，就只能任由它蔓延自身吗？当然不是！“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人。下同），乃是要叫世人因他得救。”（约3：16-17）主耶稣降世为人，为我们的罪作了挽回祭，担当了众人的罪孽，使我们不会因为犯罪而灭亡。当我们失魂落魄、虚空无助之时，有主的安慰与怜悯，有主的赦免与饶恕。这对于我们来说，岂不是最大的恩典吗？ 当然，恩典还不能解决我们犯罪的本性，主耶稣的赎罪祭只是免去了我们因犯罪被律法处死的结局，却不代表我们里面的犯罪本性得到洁净了。我们的行为与内心还是处于苦毒与迷茫之中。而真正能让我们得洁净的唯一良方就是神的末世审判工作，正如希伯来书9章27至28节说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”彼得前书4章17节：“因为时候到了，审判要从神的家起首。”约翰福音12章47至48节：“若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。”（约12：47-48）启示录中约翰更是看见了末世的异象：“我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。我就走到天使那里，对他说：‘请你把小书卷给我。’他对我说：‘你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。’我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。”（启10：8-10） 由此，我们就明白了，神为了彻底解决我们的犯罪本性，在主耶稣赎罪工作的基础上，作了审判从神家起首的工作。神作末世的审判工作就是向人类展开启示录预言的“小书卷”，发表拯救人类的一切真理，揭开神经营拯救人类的奥秘，给我们带来了脱去败坏性情达到得洁净蒙拯救的永生之道。 罪，从我们的始祖亚当、夏娃被撒但引诱、败坏的那一刻就进入了人的内心，就给我们带来了无尽的悲切。摆脱悲切、无助，我们最需要的是造物主的末世救恩。当我们经历了主耶稣的救赎，再经历末世基督台前的审判，完全脱去罪的时候，也就应验了启示录的预言：“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上，因这些话是可信的，是真实的。’”（启21：3-5）末世经历了基督台前审判洁净，蒙神拯救、被神得着的人，没有了哀哭，没有了愁容，没有了疼痛，没有了悲伤与眼泪，一切苦难与悲切都因着神的审判工作而被解除了，一切的罪恶将得以终结消失，取而代之的将是永远的平安与喜乐，与神永远生活在国度里！ 雪松 摘自《追逐晨星》
