信神多年的我一直认为：只要相信神的存在，能够跟随神，能常常祷告神，求神保守自己躲过一切祸患，得着神的恩典，再能传福音见证神这就是真心信神的人。可是最近我却发现，每当自己遇到困难、苦境时，对神就没有信心了，心里甚至对神充满了误解、埋怨。比如：当病痛临到时，神没有因着我的祷告而把病痛挪去，我对神的信心就越来越小，最后开始不愿意祷告了；当生活中遇到各种坎坷与不如意时，我也常常对神生发埋怨之心，觉得我也按时聚会、祷告、读经，神应该保守我的家平平安安的，不应该临到这些不如意。当这一次次对神的误解、埋怨接踵而来时，我开始反省自己：我真的是基督徒吗？我这样的行为就是信神吗？ 回想神带领以色列人出埃及时，行了很多的神迹奇事，就如神分开红海救他们脱离困境，当百姓们看到神这一奇妙作为时，无不欢呼跳跃，齐声赞美神，似乎那时对神的相信与赞美都很真挚。但是当他们在旷野中流离，没有可吃之物时，他们就像失忆了一样，把神救他们脱离埃及的苦役之恩全忘了，还不约而同地发出怨言，抱怨神为什么把他们从能吃到肉的埃及领出来，让他们在旷野里受苦受难。他们的抱怨声在旷野的四十年中，一直反反复复地回响着。以前在经上看到以色列民这些悖逆表现时，我心里就气愤，觉得他们已经经历了神那么多、那么大的作为，为什么临到一点小事还对神没有信心呢？为什么得到恩典祝福时赞美神，遇到一点困难就埋怨神呢？可是现在当看到自己心里也时常因不如意而埋怨神时，我才意识到对神有真实的信心并不像我想象得那么简单。我们若对神没有真实的信，以色列民所发的怨言同样也会出现在我们每一个人身上。为什么我们会在临到不如意的事时埋怨神呢？我开始四处寻找答案。 直到有一天，我在一本属灵书籍上看到两段话说：“那些到如今仍是在字句里信神的人，在空洞的道理里信神的人，他们仍不晓得自己并没有信神的实质，并不能获得神的称许，仍然在祈祷上帝保佑他们得着平安、得着足够的恩典。不妨我们都静下心来好好想想：难道信神是世上最简单的事吗？难道信神的含义就只限于多得恩典吗？难道信神却不认识神、信神却抵挡神的人就能满足神的心意吗？”（摘自《写在前面的话》）“我的作为何其多，多过海滩上的沙粒，我的智慧何其高，胜过所有的‘所罗门的子孙’，但人仅仅信我是一个小小的医生，信我是一个无名的、教人的老师！多少人信我，只是为了让我给其治病；多少人信我，只是为了让我凭着我的能力将其身上的污鬼赶走；又有多少人信我仅仅是为了得着我的平安、喜乐；多少人信我仅仅是为了向我索取更多的物质财富；多少人信我仅是为了安然地度过此生，求得来世别来无恙；多少人信我是为了躲避地狱之苦，获得天堂之福；多少人信我仅是为了暂时的安逸，并不求来世得着什么。当我将忿怒赐给人的时候，将人原有的喜乐、平安夺走时，人就都疑惑了；当我将地狱之苦赐给人而将天堂之福夺回之时，人就恼羞成怒了；当人让我治病时，我却并不搭理人，而且对人感觉厌憎，人就离我远去，寻找污医邪术之道；当我将人向我索取的都夺走之时，人都不见踪影了。所以，我说人信我是因我的恩典太多，人信我是因信我的好处太多。”（摘自《论到“信”，你怎么认识？》） 这两段话真是有权柄、有威力，一针见血地将我信神不对的存心、观点给揭示了出来。原来，我信神只是为了求恩典、得祝福，获得神的保守，并不是为了敬拜神、认识神。因此每当临到神的祝福时，我就能感谢赞美神，可一旦临到困境、祸患的时候，心里就能对神生发埋怨。我这样信神不是在跟神搞交易吗？神是造物的主，而我信神却只把神当作了索取的对象，我这不是在利用神吗？还以为自己能聚会、凡事祷告，常常传福音见证神，就是对神有真实的信，就能得着神的称许了。没想到自己对神的信里有这么多的掺杂、存心，怎么能称得上真实的信、又怎么能蒙神的称许呢？神是鉴察人心肺腑的，借着这些话把我的败坏与信神的掺杂揭示得这么透彻，我才明白为什么自己会在困境中，误解、埋怨神，原来都是因为我对神没有真实的信造成的。 认识到自己身上存在的问题，我开始寻求信神正确的追求观点。看到书中说：“信神就是为了让你这个人能顺服神，能够爱神，尽到一个受造之物该尽的本分，这是信神的目的。必须达到认识神的可爱，认识神的可敬，认识神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，这是信神起码该具备的。信神主要是从肉体的生活之中转入爱神的生活当中，从活在天然里转到活在神的所是里，从撒但权下走出来，活在神的看顾保守之下，能够达到顺服神不顺服肉体，让神得着你的全心，让神成全你，脱离撒但的败坏性情。信神主要是为了让神的大能、让神的荣耀在你身上显明，来通行神的旨意，成就神的计划，在撒但面前能够为神作见证。”（摘自《话语成就一切》）这时我才知道信神不该追求肉体得福，应该追求认识神、顺服神、爱神，尽到受造之物的本分，为神作见证，这才是信神最该有的追求。 回想历代圣徒为神所作的美好见证。亚伯拉罕，神祝福他，在一百岁的时候赐给他一个儿子，但等到孩子长到十几岁的时候，神又要求亚伯拉罕把儿子作为燔祭献上。亚伯拉罕一句埋怨的话也没有说，一句理也没有讲，真心实意地把自己心爱的独生子归还给神，因着他的绝对顺服，神祝福其后裔成为大国；约伯因着撒但的试探，不仅失去了满山的牛羊、儿女，而且还满身长毒疮，承受着皮、肉、骨的疼痛。就这样，面对妻子和三个朋友的论断打击，也丝毫没有发出怨言，仍然称颂：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（伯1：21）因着对神的信，约伯蒙了神极大的祝福；还有彼得，一心只为追求真理认识神，因着他有一颗渴慕寻求真理的心，对神渐渐有了真实认识与爱慕之心，最后能为神倒钉十字架作出美好响亮的见证。因着彼得的追求是合神心意的，他信神是只为认识神、为爱神满足神而追求，而不是只为自己求得什么。所以主耶稣说：“我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文作门）不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”(太16：18-19) 历代蒙神称许的圣徒的见证，让我更加明白了真正的信神是追求认识神、顺服神，按照神的要求去实行，成为一个真实爱神的人。扭转了我之前想像的：守住神的名，求饼得饱的信神观点，也给我接下来的追求指引了实行的路途。只有追求像亚伯拉罕、约伯、彼得一样，能够对神有真实的信，而且能够爱神、通行神的旨意、与神同心合意，这样的目标才是作为一个信神的人最该追求的。 河南省 李志 摘自《追逐晨星》
