在蒙古宣教時，我自然地關心起蒙古的歷史文化，尤其是成吉思汗。 如今蒙古靜靜地處在世界的邊緣，但它曾經是世界上在最短的時間內最初 統一歐亞大陸的帝國。 蒙古的草原和沙漠沒有給人們提供可以定居的環境。蒙古人順應這樣 的土地選擇了遊牧生活，住在容易折疊的蒙古包裏。對他們來說，積蓄財 產、建造家園是毫無意義的事情。取而代之的是，成吉思汗率領的蒙古軍 征服了大陸，把別人的勞動成果據為己有。即使這樣，也不能把他們只視 為掠奪者。因為他們，世界上最初的歐亞貿易之路打開了，從而改變了世 界歷史。能這樣做是有理由的，那就是財產反而成為累贅的遊牧民族在生 活中得到的智慧。每當發現一個那樣的智慧時，我能再次思想基督徒的生 活。 勝利的部族得到的戰利品是家畜和女人。通常戰敗的敵人逃跑後，按 照到達敵營的先後順序分領戰利品。因此，衝鋒在前的人能得到很多戰利 品，但也有些人什麼都得不到。然而成吉思汗卻把戰利品視為共同財產， 按照在戰爭中立功多少來分配。因此沒有得不到戰利品的人。因為這樣 做，不管在前方還是後方，竭盡全力的人能得到很多戰利品，所以全體的 戰鬥力只能提高。即使個人不搶奪戰利品，隨著在戰場上付出的多少也能得到酬勞。所以，成吉思汗的將士們在戰鬥中有極高的征服欲，能以極少 的軍兵制服龐大的敵人。 數目上處於劣勢的蒙古軍在征服世界時做出了判斷，雖然目前不能增 加人數，但可以提高速度。因此最大限度地刪減財產。成吉思汗為了快速 移動沒有養其他家畜，只養了馬，建立了沒有步兵和後援部隊的簡便的騎 兵體系。他們隨身帶著肉脯，儘量減輕供應物品的重量。就這樣，他們擁 有了驚奇的移動速度和神速的命令體系，輕而易舉地征服了定居的農耕民 族。不管在戰場上還是在什麼事情上，慢的人當然會輸。 蒙古人最討厭種族歧視。成吉思汗不讓部下們對自己使用尊稱，而是 可以直呼其名，他與部下們吃穿一樣。不是上下級關係，而是在平等的關 系中自然地尊敬上級。在這樣自由的關係中流露出來的具有創意性的思想 成了蒙古民族的力量。 他們另一種力量是他們天生的生存本能。在廣闊的草原上，不知道 什麼時候、會從哪里被敵人攻擊，所以他們為了保護生命一刻也不能放鬆 警惕。因此他們不得不時時刻刻警惕，為了生存全力以赴。放羊時，做飯 時，戰鬥時，他們都竭盡全力，所以他們在一切事情上都很出色。因此他 們能瞬間征服相對來說悠閒的農耕民族。 他們的生活給我們帶來了很多教訓。我們是基督的軍兵，世界是戰 場。我們處在不知道什麼時候箭頭會飛來傷害我們家庭的威脅中，所以要 提高警惕。在惡靈擄掠靈魂生命的戰爭中，我們不能不竭盡全力。 亞瑪力人焚燒洗革拉，擄走了女人孩子和財產，大衛攻打亞瑪力人並 奪回了一切。匪類們主張只把妻子兒女還給沒有過比梭溪的人們。但不管去爭戰的人還是沒有去爭戰的人，大衛把一切都平分給了他們。因此大衛 得到了所有人的心。這就是神的心。臨到我們的神的義沒有差別，在教會 裏沒有貧富貴賤的差別。差別只能築造心裏的牆壁。 通常，人們把人生比作客旅之路。耶穌說，行路不要帶口袋，不要 帶兩件褂子，也不要帶鞋和拐杖。擁有的多了反而會感到不便，會放鬆警 惕。我在宣教學校時，聽到傳福音的人時常要做三種準備，就是離開的准 備、講道的準備和死的準備。蒙古遊牧民的生活讓我聯想起這種心態。我 們的心向著福音奔跑時，物質的豐盛很多時候反而成了累贅。 大衛行走在死蔭的幽谷，只能經常依靠主的杖和竿。試煉和患難使我 們在信心的戰爭中不被淘汰，把我們造就成信心之人。基督徒的生活不是 農耕民族的生活，而是遊牧民族的生活。 好消息宣教會（好消息香港教會）
