胎記及先天缺陷的研究 在不同的文化中都有人把記認留在死去的嬰兒或孩子身上，如把煤炭的印記留下死嬰或孩子身上，希望他們來生再來到這世界時便有跡可尋。對現代人來說這做法無疑是十分無知及愚蠢。但對史蒂文生來説這是一重要的研究課題，因為在研究的個案中，很多時若前生是死於意外或暴力而屍體留有疤痕、傷囗或肢體殘缺，這些印記或缺陷都會出現在今生孩子身體相同的位置上。這些胎記與一般的痣有所不同，它們出現在身體的部位一般都是缺乏毛髮或有皺紋、或較其他皮膚組織凸出或凹陷、或有較淺色的皮膚色素。史蒂文生覺得胎記研究有著很重要的作用，首先比起輪迴案例研究中的任何証供及陳述更是客觀及有力證明。小孩子及證人的證供可因時間久遠或記憶不全而出錯或出現矛盾，但大量個案中的胎記或先天缺陷可引証孩子們的陳述。史蒂文生醫生寫了二冊《輪迴轉世與生物學：胎記和先天缺陷的病因》（Reincarnation and Biology: A Contribution to the Etiology of Birthmarks and Birth Defects) 的專著，當中收集了225 個相關的個案，其後亦出版了上述二冊的縮略本《輪迴轉世與生物學的融匯》(Where Reincarnation and Biology Intersect)，書中收了其中112個案例的摘要本並提供了相片解釋。史蒂文生從他的二千五百多個案例當中，總結出了一些輪迴的規律：有些人身體的胎記或先天缺陷是與前世的遭遇有關，人在輪迴當中，如果是前世被刀刺殺的，或者是被子彈打死的，那個傷口，受傷那個部位，往往會在下一生身上留下胎記或肢體的殘缺。以下節錄幾個史蒂文生所研究的個案便可見一斑。 他利（Tali) 的故事 這是一個是來自黎巴嫩而經醫療紀錄核實的個案。他利出生在貝魯特東部山區的一條小村莊，他在兩邊面額都有較皮膚深色的圓形胎誌，雖然不是十分明顯但亦可看得到。當他利會說話的時候，開始説自己是來自另一條村莊(與他利的村莊隔離約四公里名叫蕯特），他説當自己在喝咖啡後正準備外出工作時，被一名兇徙在他面上開鎗，子彈從蕯特的面額進入穿過舌後從另一邊面額離開。兇徒日後查出是一位精神狀況不隱定人士，可能誤認蕯特是仇人而鎗擊他。蕯特被送到醫院，因他的舌頭腫漲阻礙呼吸而要在氣管開洞以協助呼吸。不知何故，蕯特在留院期間發生意外從病床跌倒，而引致氣管阻塞，因此離世。他利在他記憶中亦保存這一段死前跌落床的經歷。史蒂文生在調查此案時有幾會查看蕯特的醫療記錄，發現薩特面額的兩個傷囗與他利的胎誌位罝相符，左邊的胎誌較小而右邊則較大。而鎗擊蕯特的子彈正正是從左邊面額入從右邊面額出，符合受子彈所傷時子彈出口的傷口面積較入口的一方為大。相比兩個家庭，薩特家的經濟較佳而他利時常對兩個家庭作出比較而對現世表示不滿，他要求別人叫他薩特而非他利。此㚈，他利在説話時也有些發音困難，由其是發「S」音持需要升高他的舌頭。 扎先達·瓦布（Jacinta Abbott)的個案 扎先達是尼日利亞伊博族的女孩子，生於一九八〇年。史蒂文生表示她具有最特別的胎記 —— 一度五公分闊傷痕似的組織像繃帶圍繞她的頭部。扎先達宣稱她的前生是一名叫勞特的男人，死時是有一條繃帶包紮著他頭上的傷口。勞特生前與人衝突被人用木棍打傷頭部，被送到埃努古（Enugu) 院醫院急救。因地方內戰史蒂文生在醫院找不到有關勞特的醫療記錄，但據他的估計，當時的腦神經科醫生有可能因為要打開他的頭蓋骨治理而需要切開他的頭皮，而其後的縫針在他的頭皮上留下一度圍繞頭部的傷痕。基於扎先達繞頭的胎記比縫針的傷囗還要闊，史蒂文生相信是繃帶留下的印記。這是一輪迴後性別改變的案例，史蒂文生接觸她時她是兩歲，史蒂文生的助手分別在她四及八歲時探訪她，隨著年紀增長，這胎記並沒有褪減的跡象。（待續）
