所謂「靈寶三師」，是指靈寶派的經師、籍師和度師。道教認為，凡修道者「非師不度，非師不仙」。在受道時所尊奉的引導者，稱為「度師」；而度師的師父，則稱為「籍師」。「籍」有「嗣」的意思，意即承傳法籍之真諦，從而脫離凡俗、契合大道。至於籍師的師父，則稱為「經師」。 「經」有「由」的意思，指由師父開導省悟，方能捨棄凡胎、登入仙界。三師之地位極其崇高，足以媲美列祖列宗。因此，行道時應先存思三師，方可作法。凡舉行靈寶齋醮法事，高功法師登壇之初，必須先啟請三師真君，以作監察與助行科儀。靈寶三師各有名姓：經師，為南岳上清大洞田君，名虛應，字良逸，齊國人。隋代開皇年間，因侍奉雙親而居住於攸縣以西數里之外，其後遷往衡岳之中。田君天資純粹，素蓄天地之和氣；承傳了媯水之靈性根源，亦繼承了重華（虞舜）的孝德。此後，他於紫蓋峰東南方的層岩之下隱居修行。籍師，為天台山桐柏觀上清大洞三徵君馮君，名惟良，長樂人，曾於衡岳中宮修道。度師，為天台山道院上清大洞道元先生，朝廷賜紫衣的應君，名夷節，字適中，其先祖為汝南人。青虛子道長|Wechat88558285。個人香港網路主頁 | Ublog | YouTube | Medium
