茅山道法名震天下，千百年來於江湖中享負盛名，其威懾力令不少人聞風喪膽。舊時江西寧都地區，茅山法流傳甚廣且高人輩出，鼎盛時期幾乎每個村落均有箇中高手。至今民間仍流傳著如「田頭溫老三，石上李老三」等順口溜，以及「善財和尚」、「騰照師」、「缽子師父」等茅山道士的奇聞軼事，老一輩人至今仍津津樂道。 茅山法因善於役使地界神鬼精靈與凶神惡煞，故法力異常凌厲迅猛。寧都人習慣稱之為「下壇」，而「師公師太」則是其標誌性的供奉神明。與魯班法相似，茅山法亦以擅長施法布陣著稱。然而，在歷史長河中，茅山道士往往被定格為反面人物。在世俗眼中，他們被視為擅長掠奪民女、作法害人的群體，故百姓多敬而遠之。而修習此法者亦大多諱莫如深，即使身懷絕技亦自稱外行，絕不輕易顯露功夫。文革過後，多數茅山法師更是不再談論，甚至至死不肯傳承，導致大量茅山道法就此失傳。在以儒家為正統思想的舊社會，「子不語怪力亂神」，故修習茅山法者大多學養不高。資深的同門皆知，茅山法的口訣中常有錯別字，例如將「玉皇」誤作「玉方」、「三元將軍」誤作「三年將軍」、「關山難越」誤作「間山難曰」等。這並非師父故弄玄虛，而是受限於當時的受教育程度。筆者曾見過一位茅山高手，甚至無法書寫自身姓名，但這絲毫不影響其施法效力。皆因茅山法講求法力的直接傳承，強調「口傳心授」，行內稱為「過肉口」，只要字音準確即可感應。舊社會中，茅山法師大多出身貧寒，多為糊口才被迫習法。因此，許多法師混跡於江湖藝人、賣藥攤商或雜耍團中。舊時寧都街頭售賣「大力丸」者，大多是茅山法師；甚至不少乞丐亦略懂一二。在筆者童年時，許多母親看見乞丐登門討飯，皆會叫子女躲避，深怕被其施法，故當時孩童普遍畏懼乞丐。唯家母膽識過人，竟然樂於收留他們。聽同村長輩憶述，在筆者出生前，曾有一名乞丐在府上灶窩（農家土灶前的草鋪）留宿三年，白天外出乞討，入夜歸家，後來不知所終。凡江湖賣藝者若在別處求食無門，只要來到我家，定能獲贈一餐。或許是受此氣場薰陶，筆者自幼對此類人群並無排斥，對符咒更有種似曾相識之感。兒時每逢集市，只要有賣大力丸的攤位，我必站在台旁，聽其信口開河、唱念打笑，並以此為樂。後來在命運安排下，筆者竟也逐漸成長為一名身兼多門法脈的法師。或許，這便是所謂的「輪迴」。據老一輩師父所述，茅山法分為「正法」與「邪法」兩類。茅山正法以降妖除魔、鎮邪制煞、濟世救人為宗旨，並輔以內煉之術；茅山邪法則以防身及進攻為主。祖師創法的初衷，本是為了保護弟子在任何環境下均不受傷害，從而順利完成道業。然而，「金丹難得，法術易成」。隨時間推移，修煉丹道的人愈發稀少，而習法者卻日益增多。時至今日，茅山道法中的丹道法門已寥寥無幾，反倒是法術流派繁雜紛呈，百花齊放。青虛子道長|Wechat88558285。個人香港網路主頁 | Ublog | YouTube | Medium
