【尼泊爾聞離苦得樂 】 旅遊前言 你一生怎樣過的呢？是苦？是樂？ 苦是人所惡，樂是人所喜；生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得和五陰熾盛都是苦。如是我聞，離苦得樂，有人在二千多年前說過那句話，這人是悉達多王子，他出生於尼泊爾；我去尼泊爾旅行是去認識苦、認識樂。 人類從古到今都在討論死。縱使孔子提過未知生焉知死，這似乎不夠喉，我要再看多點點；任何種族、階層、宗教或時代的人對死的看法都有無數的答案，有趣的是我們無法任否定何答案的真假；「人生只有百年，而生前與死後，則是無限的長遠。以有生之年與已死之年相較，直是一與無限之比。」唐君毅人生之體驗續篇。 出發前對尼泊爾的感覺 尼泊爾是香港人的冷門旅遊國家、是貧窮的、發展中的國家；尼泊爾人係香港既少數族裔，做體力勞動工作，尼泊爾人刻苦捱得，係僱傭兵。 宗教及哲學方面，尼泊爾有印度教、佛教、伊斯蘭教及基督教，八成人民係印度教教徒，佛陀悉達多係尼泊爾人；印度教係多神論，佛教係無神論。尼泊爾最令我感興趣及最尼泊爾最玩味之處於此，何以一個多論的宗教可以與無神論的宗教成為友好呢? 這都讓我很期待去尼泊爾！ 2013年12月21日至2014年1月4日, 前後共十五天 主要行程： 1,乘港龍航空，從香港到嘉德滿都； 2,坐車到Pokhara,遊fewa lake； 3,健行到Dhampus village； 4,從Pokhara乘飛機到嘉德滿都； 5,坐車到nagarkot； 6,遊嘉德滿都。 尼泊爾嘉德滿都 火葬場 遺體於火葬台燒成灰燼後，主持會將骨灰灑落河去，骨灰隨河最後融入大海。 「人生只有百年，而生前與死後，則是無限的長遠。以有生之年與已死之年相較，直是一與無限之比。」唐君毅人生之體驗續篇。 尼泊爾Dhampus village的山區上，小孩子滑沙。 遇上快樂的人，泥、沙都讓人快樂。 我單靠小朋友的笑容都知道他們好快樂 。 唯心 大家聖誕快樂!剛巧在聖誕節期間到尼泊爾旅行. 我每天都在湖邊喝雪山啤晒陽光看水看山看書。人生就是每刻都在體驗人生，人生都是向上達，以歸於人生正道的。 到了尼泊爾的雪山營地區的週邊地方，有藍天、白雲、雪山、為道日損，損之又損。 簡約是如此，我學習了。 早晨！尼泊爾向大家打招呼！ 凡事總在變，日夜、光暗、冷暖、陰陽 奔向尼泊爾的星空 看星、影星，夜空星星對月兒說。 尼泊爾Pokhara old bazaar，沉思的婦人。 香港有位大師說過，人生可是索取、可是獻出；我在思考獻出的同時可是索取，反之亦然。 微亮雲彩，樹剛醒山影； 村落吐雲霧，雪山照紅光。 能於早上見識雲的形成是件美事。 尼泊爾Pokhara看日出 是我抱山，還是山抱我。 華夏文化瑰寶周易，道出陰中有陽，陽中有陰； 升起的會下降，低位的亦會升起， 這是變，中國的道是變。 來自尼泊爾的佛陀，他道出宇宙的道理亦是變 ，謂之諸行無常，即凡存在的東西都會變。 固此傳去中國的佛學與中國的道不言而同， 兩者價值觀類同，所以佛學在中國普及起來。 是華夏融入佛學，還是佛學融入華夏。 尼泊爾讓我認識印度教 破迷信、破無知，愚人都以為佛陀是神，其實佛陀是人，是一位智者，並不是神，他是沒有神力的！ 尼泊爾印度教Monkey temple 你要從哪裡來，又要往哪裡去。 經輪始終會回到當初。 Pkohara, Fewa Lake 人生是一旅途，在這漫長未知的途上，總會遇不同的人與事。 對於過客，何苦斤斤計較；對於煩惱，退後一步多幸福。 這叫放下的幸福。 旅遊時思考讓人富足，可滋潤皮膚裡的靈魂。 到尼泊爾的朋友都是為得寧靜，清除思想上的雜念，以達致精神的洗淨。 這是singing bowl,有助入定、mediation；禪是一道門靈的門。 三日兩夜的山上旅程，看雪山、看日出、日落、星夜、營火晚會、音樂、親切的人、朋友、愛人、自然的食物、泥土、天地、快樂、自由、記憶。 尼泊爾nargarkot日落 是草大？地大？天大？人大？道大？ 草的大在於謙卑； 地的大在於包容； 天的大在於偉大； 人的大在於智慧； 道的大在於無涯。 尼泊爾nargarkot日落 毛不大，毛的小在於無知。 從高位看下去的角度應該幾有趣! 尼泊爾dhampus village山區梯田 一級一級彎又彎 連綿不絶翠綠環 每經過一個山頭，就會看到綠油油的梯田。 台灣遊記: 【宜蘭幾米廣場】 ----「她習慣向左走，他習慣向右走，他們始終不曾相遇。」 青海湖遊記: 茶卡鹽湖天空鏡【一事兩面】青海遊記 ---- 在青海，一個天空在上天，一個天空在鹽湖面。
