秋姑娘的纖手把一片片楓葉染紅,鋪彩在秋天裏,把一貫好賞風景的我也收入畫卷,作了楓紅的陪襯。 世間情萬種,著思不相同。我不知道楓紅是如何觀象的,在我看來,“她”就是秋姑的蓋頭。中國文化被流年鐫上了深深的“紅”印,作為符號蘊含著喜慶、熱鬧與祥和。因此誕生了“紅紅火火”、“紅情緑意”、“紅光滿面”、“紅葉傳情”、“紅豆相思”、“紅葉題詩”諸成語。閨人把相思春情繡寄紅巾,羞答答遮於頭頂,宣告未來的生活“鴻(紅)運當頭”。這不就是秋麼! 我是山裏人,總以為家鄉的東西厚重。嵩山的紅葉要比北京香山的好看。香山的紅葉團團簇簇,帶著塞外的風塵,似乎柄脈強直,頁面上微露著“皇城根兒”的自信。實際上,紅韻裏“楓”情欠缺,大多是乾隆年間“泊”來的黃櫨,葉疏而圓潤。家鄉的就不一樣啦!嵩山的紅葉是層林盡染。如果說是紅潮毫不為過,只因山頂裸露著40億年的巉岩。比喻它是楓浪,竊以為更貼切些,山風陣陣,浪濤起伏,賞之隨之,人也自然顛醉其中了。家鄉的楓紅中五葉楓居多。裂紋掌葉,深秋橙紫,或許與中原釋、道、儒文化積澱深厚融合有關,總覺得那紅暈中柔和著天地之中勤勞、誠實、謙遜的人性。 我到江南看過紅葉,無論井岡山還是武夷山,多是楓、槭、櫟、石楠、黃櫨、火炬、地錦、衛矛等樹的集合。畫裏景致著墨小橋流水,張揚著江南才子的稟賦。至於國外楓紅我倒是不屑,象日本的雞爪槭春夏早熟,秋葉返青,折射東洋人的“武道”;美國有種糖楓,花語“該溫柔時溫柔,該發威時發威”,什麼該不該,分明是種無端。 秋空是美麗的,只因有了楓彤。 “遠上寒山石徑斜,白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅於二月花(杜牧《山行》)”。在詩人眼裏,楓葉就是首詩闕詞,在錯落層疊的葉片上流淌著千年情思文采。流覽只葉,疑惑咀嚼元曲雜劇:“碧雲天,黃花地,西風緊。北雁南飛。曉來誰染霜林醉”(王實甫《西廂記》)。再不然就是聆聽“心弦洞簫曲”:“今古河山無定距,畫角聲中,牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語? 西風吹老丹楓樹(納蘭性德)”。亦或是定格靈魂風景:“楓香晚花靜,錦水南山影(李賀《蜀國弦》)”。 楓紅又是陳酒佳釀。當霜清霧冷之時,萬木飄零,百花凋謝,楓葉卻在寒涼中光彩奪目,讓人生出無盡的遐想。“昨夜西風凋碧樹”一季清霜釀醍醐。還是楊萬裏說得好:“小楓一夜偷天酒,卻倩孤松掩醉容”。收穫的季節,擁抱幸福,酒不醉人人自醉。何況楓呢! 古今騷客最浪漫,竟把紅葉做媒約。“紅葉題詩”就講一對伉儷故事。相傳唐朝年間,後宮女人眾多,大多一生寥守空房。據傳,唐僖宗時,有一天傍晚,學士於佑在皇城宮牆外漫步。正是萬木飄零,秋風瑟瑟之時,見禦溝裏有紅葉片片漂浮,他隨手從水裏拾起一片紅葉,意外地發現紅葉上題著一首詩:“流水何太急,深宮盡日閑。殷勤謝紅葉,好去到人間。”於是,於佑興起,也找來一片楓葉題上:“曾聞葉上題紅怨,葉上題詩寄阿誰?” 置於禦溝之中,悵然離去。“後皇上赦放宮女三千出宮遣嫁。宮女韓氏嫁於佑”,兩人各出紅葉相示,相對驚歎而泣,以為天配。詩人顧況也有題詩佳話。一日與詩友在上陽宮宮廷苑囿內遊玩。宮牆內飄來一紅葉,上有詩句:“一入深宮裏,年年不見春。聊題一片葉,寄與有情人”。顧況便到控油上游,葉上題詩入宮。詩曰:“花落深宮鶯亦悲,上陽宮女斷腸時。帝城不禁東流水,葉上題詩欲寄誰”?而後宮中再出葉詩:“一葉題詩出禁城,誰人酬和獨含情。自嗟不及波中葉,蕩漾乘春取次行”。以至日後二人真的合巹成對。故事真偽無考,是否編撰多說,但騷客們的才思卻流下了“楓”情絕唱。 “一重山,兩重山,,山遠天高煙水寒,,相思楓葉丹(李煜《長相思》)”。在李後主看來,楓紅最是相思物。那“雕砌玉欄”、“金釵粉面”已是春水東去。其實,把楓紅做相思倒不是李煜的專利。杜甫“ 玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森”寄託的是對故鄉的留戀。南宋詩人張炎的“楓冷吳江,獨客又吟愁句(《綺羅香·紅葉》)”,“載情不去載愁去,長安誰問倦旅”想的是昔日美好時光。信手拈來唐寅《我愛秋香》:“我畫藍江水悠悠,愛晚亭上楓葉愁。秋月溶溶照佛寺,香煙嫋嫋繞經樓”,相思物倒一下子變成求偶的藏頭詩了。 楓紅也是眼淚。唐朝詩人王昌齡寫楓紅的詩不少。“楓林已愁暮,楚水複堪悲(《送張四》)”;“孤舟微月對楓林,分付鳴箏與客心。嶺色千重萬重雨,斷弦收與淚痕深(《聽流人水調子》)”;“吳姬緩舞留君醉,隨意青楓白露寒(《重別李評事》)”,讀來無不惆悵落淚。楓灌秋涼,著紅老去,一葉鉤沉傷心事,何不悲愴! 楓紅還會是什麼呢? 我說楓紅是有情人,把一顆赤心掏出來讓朋友看,絕無摻假;用滿腹的探索四十 呃人 真情薰染霜箋,寫上愛你的誓言:寧肯讓光陰燃燒自己,照亮同伴生活空間;還有一瞥,“不怨秋風枕寒流”,把太陽的溫暖嬗變為仁人,即使只葉落地化泥,也孕育美好的明天!